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  • 经说·经传·经变

    ,"变经"者,便可进入"出语不穷"(语出敦煌遗书《晏子赋》,伯二五六四卷)的化境。对此"出语不穷"之"应言之变"的礼赞,在百家争鸣的先秦达到了高潮。诸如:  《庄子·外篇·田子方》"公即召而问以国事,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 般舟三昧念佛法门及其传播

    第四十六册。  ﹝唐﹞湛然述:《法华文句记》,第三十四册。  ﹝唐﹞善导集记:《往生礼赞偈》,第四十七册。  ﹝唐﹞善导集记:《转经行道愿往生净土法事赞》,第四十七册。  ﹝唐﹞善导集记:《观念...

    陈汉洲

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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    47 P0420  59. 转经行道愿往生净土法事赞(2卷)【唐 善导集记】47 P0424  60. 往生礼赞偈(1卷)【唐 善导集记】47 P0438  61. 依观经等明般舟三昧行道往生赞(1卷)...

    蔡贵亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101754867.html
  • 谈心力

    散散的样子,就对我开示:「你只要收获,却不努力耕耘;光要获得,却不肯努力付出。当然我讲的不只是你,其实我在牛的礼赞前面所说的那一段话,就是在阐述『成功须靠努力,收获必先耕耘』的道理。」  恩师圆寂的...

    云 开

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  • 四阿含经之研究(2)

    追思君劢先生逝世十周年,而所以礼赞者,则所以主张民主自由者,凡有所说,非亦释尊诸说之注脚乎?  (二)人类来源及史前生态  现代哲学的形而上学、本体论、现象论,乃至存在主义,这在“阿含经”中,只是说了...

    不详

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  • 斯里兰卡和东南亚诸国佛教

    吴哥佛教的独特色彩。  塔荣寺就是普粒毗诃罗寺,建于1186年,供奉的是皇太后像,被称作佛陀之母。寺碑盛赞阇耶跋摩七世无所不能,尽管也礼赞佛法僧三宝。1191年,阇耶跋摩七世为观音建帕甘寺,寺中的菩萨...

    不详

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  • 印顺法师《读「大藏经」杂记》

    诸比丘经』一卷,异名有『泥洹后变记经』等,可见这是另一经文,与『佛母般泥洹经』无关,应别立为一篇。  一六一 长寿王经 ─失译,  经末,附有礼赞佛的五言二十偈,宋本等是没有的。二十偈中,如「敬谒法王...

    印顺法师

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  • 略论汉藏教理院在促进汉藏文化交流中的贡献

    将《二十一尊绿度母礼赞文》翻译成汉语。  根桑活佛是西康人,属于萨迎派的额活佛,也曾受过国民政府的封号,我们之间结下了很深厚的师生情义,他为我取了藏文法名“洛桑珍珠”。活佛为我们传授了《大圆胜会》等...

    多尔吉 王川 何洁

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  • 汉传佛教及其宗派

    近代弘扬净土的典范。   《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。善导所著《观无量寿经疏》、《往生礼赞》、《观念法门》、《法事赞》、《般舟赞》等,为该宗主...

    不详

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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(2)

    多多,都不一致,团体往往因此受到伤害。所以,统统都好,没有一样不好,不一定统统拉到自己这里来。法门平等,皆是佛陀大慈大悲应机而建立,应该相互尊重礼赞。这才是“见和同解”   所以,在一个团体里,我们...

    不详

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